孟子体现仁的句子
1、人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
2、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
3、汉代文学家桓宽
4、治国之道，以仁政为先。
5、权力可以用仁政做到暴虐所无法做出的事情。
6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
7、穷则独善其身，达则兼济天下。
8、“民为贵，社稷次之，君为轻。”译：人民放在第一位，国家其次，君在最后。含义：孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
9、孔子说：仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。
10、敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
11、君子以仁存心，以礼存心。
12、有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）
13、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。
14、清末官吏,法学家沈家本
15、战国·孟轲《孟子·粱惠王上》。油然：指云浓厚地聚拢起来的样子。沛(pèi配)然：充足淋漓的样子。浡(bó勃)然：兴起的样子。这几句大意是：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。孟子在这篇文章里以旱苗喻百姓，以云雨喻仁政，早苗逢甘雨，便生机勃勃地生长，谁也挡不住；仁政一行，民心所归，国家也就兴旺了。现在描写云起、雨落、万物勃发还常“油然”、“沛然”等形容词，孟子的巧于设喻更值得学习。
16、●仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？〈史记〉
17、战国·孟轲《孟子·离娄上》即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。这是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。公输子：即公输班，鲁国人，所以又叫鲁班，古代著名的巧匠。师旷：春秋时晋国的乐师，古代极有名的音乐家。六律：中国古代将音律分为阴吕、阳律两部分，各有六种音，六律即阳律的六音，分别是太簇、姑洗、获宾、夷则、无射、黄钟。五音：中国古代音阶名称，即宫、商、角、微、羽，相当于简谱中的1、2、3、5、6这五音。
18、君子有三乐，而王天下不与存焉。
19、《告子上》孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！
20、孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物孟子《孟子·粱惠王上》
21、民之归仁也,犹水之就下。
22、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
23、生于忧患，死于安乐。
24、君子以仁存心，以心。
25、●仁者，以天下为已责也（宋·朱熹）
26、同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
27、仁者爱人，有礼者。
28、唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》。威行：越展权威。仁行：推行仁政。这两句大意是：施展权威，像秋风一样凛冽，使人畏惧，推行仁政，如春风一样和煦，使人温暖。厉政慑人，仁政暖人，当政着应有爱民怜民之心，当施仁政。而要得百姓的衷心拥护，也唯有施仁政。厉政可以使人畏惧，却不能得到人心。这两句用于劝示施政者当施仁政，而不可施厉政，
29、●仁者寿〈论语〉
30、王者行仁政，无敌于天下。
孟子体现仁的句子
31、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
32、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
33、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
34、●仁者如射，射者正已而后发〈孟子〉
35、彼一时，此一时也。
36、仁是内在的品质，修养仁德全在自己。但仁又不是高不可攀的东西，只要我们真心诚意地追求，任何人都可以达到仁德的境界。但最难的是能坚守仁德。这是儒家思想的核心。
37、仁者爱人，有礼者敬人。
38、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
39、唐代文学家韩愈《与凤翔邢尚书书》
40、民为贵，社稷次之，君为轻。
41、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
43、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡〈小学〉
44、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
45、《论语述而篇》中。
46、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
47、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
48、仁之实事亲是也，义之实从兄是也。
49、爱人者人恒，敬人者人恒。
50、克劳德兰纳斯
51、得道多助，失道寡注。
52、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
53、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
54、戚行如秋，仁行如春。
55、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
56、《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现。意谓学之内容在仁，而行仁的根本在孝悌，务使孝悌之道推广而成为通行人群之大道，则少“好犯上”和“好作乱”之人。此谓“圣人以孝治天下”，被视为“治国之宝鉴”。孟子忠实地解释了孔子关于“仁”的含义：“亲亲，仁也”；“仁之实，事亲是也”；“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《孟子·离娄上》）。朱熹在《论语集注》中也说：“仁主于爱，爱莫大于爱亲”。儒家孔门这个以孝悌为基础的仁，是宗法血统性的仁，名分等级性的仁，受礼制约的仁。《为政篇》孟懿子问孝，孔子明确答以“无违”，即无违礼：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”没有礼，也就没有孝了，也就没有仁了。
57、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
58、仁之胜不仁也，犹水胜火。
59、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
60、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
孟子体现仁的句子
61、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。