1、既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。
2、无你陪伴
3、与坐忘相联系的另一种体道工夫是心斋。老子的核心修炼工夫之一，即涤除玄览，去除掉心中蒙上的污垢。庄子的心斋同样是洗涤掉附着于内心的经验、成见、认知、情感、欲望和价值判断，自虚其心。与老子“致虚极，守静笃”的思想相合。
4、庄子的文章汪洋恣肆，光怪陆离。在庄子文章中，道家的先哲列子可以御风而行。不过这不是庄子的理想境界。御风而行的状态好是好，不过仍旧要凭借外物“风”的力量。在庄子的思想世界里，逍遥才是最理想的境界。
5、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
6、命运要我们翻过这一页，所有的故事，都会瞬间湮灭，仿佛从未存在过。就算是有固守着回忆的你或我，咬牙坚持，也抗不过缘起缘灭，终须撒手人寰。
7、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
8、大部分的感情，总有一个人要先走，而那个剩下的人，该如何苦苦把曾经苦涩的缠绵熬成一锅甜蜜的粥，总得靠自己。
9、你还在吗就算还在，我们也不再爱了，因为这很浮夸。当他不再爱你的时候，不爱了就是不爱了，怎么流泪也是惘然。男人在承诺的时候固然是真心，在背叛的时候也是实意。他不再爱你，明明是他变心了，但他却只会认为是你当初吸引他的那些特质消失了。
10、怎敢遗忘
11、在庄子的理论中，道家的真人才能达到逍遥游的境界。这个境界，人具有了超越、逍遥、放达、解脱的秉性。这是一种精神上自由、无穷、无限的境界。这种境界，普通人能达到吗？
12、什么样的境界是逍遥的境界呢？简而言之三个字：无所待。庄子大约是中国历史上第一个详细描绘神仙的人。在庄子的笔端，藐姑射山的神仙“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”道教的神仙从庄子这里发端，是一群“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者。”神仙逍遥自在，不需要凭借外物--无所待。
13、逍遥自得意,鼓腹醉中游。
14、逍遥游中庄子认为真正的逍遥，有的人是经历了身体上的痛苦。
15、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
16、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。』
17、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
18、笑过，哭过，埋怨过，委屈过，而后就得抬起头来，看看明天的太阳了。
19、释义：人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域。
20、当时的楚王听说了庄子的才学，派两名重臣作为使者，请庄子到楚国担任宰相。以为如此高官，如此礼遇，贫困的庄子必然招之即来。
21、描写最高境界逍遥游的句子
22、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
23、一个真正值得去爱，也懂得回报爱的人，自然会让爱情变得简单。
24、逍遥游的最高境界的诗句如下：
25、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
26、让自己快乐的活着，只有这样，才能让自己保持单纯的自由自在，不再爱了，从此以后，很逍遥地活着，这大概就是人生当中所有的快乐之处！
27、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
28、我被自己的感觉迷惑了，不知道这样算不算是不再爱了。心中对爱的定义越来越模糊了，也许不是单纯的不再爱你了，我只是不懂得如何去爱上爱情了。
29、是哪句前方的路指出，那句还有个角度、弧度的问题。
30、道狭草木长，夕露沾我衣。
31、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
32、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆19、漫漫人生路，淡淡红尘路，何处得秋霜，耽美花海不过花开花落，不过潮涨潮落，共赏霞裳舞，共谱离骚曲，心若无所恃，便随遇而安红妆，不过百年白发美颜，不过胭脂骷髅。20、这一世，谁许我江湖逍遥，苍海一笑，滚滚红尘与子偕老；这一世，谁许我江山多娇，京都华茂，楼兰古国千秋情谣；这一世，谁许我酒香蝶绕，小院风萧，霞泻万里梦堤春晓；这一世，谁许我心事袅袅，墨点今朝，玉案青茗与子同袍；这一世，谁许我打马古道，长风呼啸，天涯海角情义双挑；这一世，谁许我一轮月皓，誓约柳桥，不远万里横舟渡滔；这一世，谁许我花繁叶茂，关河笑傲，灯笼高挂满城桃夭；这一世，谁许我心灵手巧，青丝及腰，帘卷雁飞青杏枝闹；这一世，谁许我王者楚翘，鸿鹰翔翱，壮歌豪情旌旗满招；这一世，谁许我秋千隐箫，褪吾寂寥，流年妖绕名利双抛；这一世，谁许我深林斧樵，暮归脆鸟，情深不寿为卿眉描；这一世，谁许我宫楼花轿，泰然望霄，相儒以沫岁月静好；这一世，谁许我烟雨幽岛，撑伞候早，琴瑟合鸣风拂禾稻；这一世，谁许我一池芍药，盛情相邀，碧水脉脉畔轻浮藻；这一世，谁许我丹心蕊苞，天地可诏，罗影穿灯东门红枣；这一世，谁许我诗意夜钓，雾里雪飘，平漠梅折冬塘祈祷；这一世，谁许我荻花月梢，恒蛾凌渺，惊眸回首玉人绝妙；这一世，谁许我辗转魂销，黑白颠倒，良辰美景双影俏茂；这一世，谁许我缱绻亭堡，细煮佳肴，一望山水楚天阔辽；这一世，谁许我流霞烟草，南雁归巢，薰风拂面赛指江潮；这一世，谁许我风月宝刀，云树临峭，斩纷扰几招比低高；这一世，谁许我古城云少，狂歌纵萧，豪雄莫叹是老或少1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。-2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。-4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。-5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6】夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。-8】谁在岁月里长长叹息。-9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。-10】红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。-11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12】山河拱手，为君一笑。-13】如是颠簸生世亦无悔。-14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。-15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。-17】那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。-18】你的路途，从此不见我的苍老。-19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20】随你走在天际，看繁花满地。-21】我自是年少，韶华倾负。-22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。-23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。-24】寄君一曲，不问曲终人聚散。-25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。-26】清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。27】那年，那月，那天，那晚，那时，那人，那事，在梦里悄悄的出现，当梦醒时，却早已泪流满面……28】谁许千里婵娟，与君笑，多逍遥。谁许白头到老，自离别，负年少。江湖了，笑长刀，斩不断三千烦恼。魂牵萦，梦萦绕，只思红颜一笑。墓苍人永绝，拔剑仰天啸，郁郁终去情未了。前生归尘，花花似碟绕孤坟。来世有梦，凄凄血泪上黄泉。奈何桥前入轮回，孟婆碗里忘情水，一饮无忆魂，怎再识君？只可叹：望乡亭里泪满面，彼岸花下伴幽颜。三生石旁难相见，跳入忘川待千年。。。看在我幸苦提供了这么多的份上，给我的按个最佳答案吧
33、如果能修炼好以上的三种工夫，便能够达到逍遥的境界。东晋的陶渊明感到自己的心灵被身体所役使，万般不快乐。他愤而挂冠归隐，远离官场，不愿为五斗米折腰。归隐田园之后，反而过上了逍遥的生活：
34、惬意逍遥！阳光照得到的地方就有我给你的祝福，
35、乘闲自是逍遥事,谁羡襄阳倒载人。
36、第三种修炼工夫是忘我。庄子的提法叫“丧我”。忘我是消解掉自己对自己的执著，走出自我，走向他者。容纳他物，与万物相通。庄子所主张的“道”，其特性就是相通。
37、我想让自己的人生从头开始，从此以后不再爱，这就是我对爱情所有的态度！
38、是不是真的该放下了，不放下你又算是什么
39、是什么为你尘埃落定诗句，是哪句当时都为了自己的面子。
40、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
41、逍遥游中那句指出真正的逍遥，这里需要说上一句的是。
42、至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名.
43、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
44、境界观摩别人游里最，是什么看了很多相似于己的人。
45、我等你，直到我不再爱你，我想你，直到我不再伤心。
46、坐忘是体道的工夫，要点在于超脱认知心。现代人所谓的成长，无非以利益得失去衡量人和事。于是得之若惊，失之若惊。成天焦虑不安，又怎么能快乐？坐忘则要求去除利害计较、主客对产、分别忘执，因为这些东西都妨碍了自由心灵。
47、衣沾不足惜，但使愿无违。
48、魏晋南朝玄学盛行，《庄子》地位非常高，被列为“三玄”之一。东晋时学《庄子》成为一时的风气，只有陶渊明深得其中精奥。归隐之后的陶渊明是逍遥的，也是快乐的。虽然需要晨兴理荒秽，带月荷锄归，但心愿无违，精神愉悦。
49、人生的诡异之处，往往在于“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。得意时忘形，失意时也忘形。这样的人被外物所驱使，裹挟着生命狂奔，一点儿都不快乐。我们想要幸福快乐，不如修习坐忘、心斋、忘我，努力达到逍遥之境--这才是“无所待”的理想之境！
50、庄子的物质条件很低劣，但精神世界很富足；现在很多的人物质条件一般，但精神世界更贫瘠。人们的物质条件比庄子好，但没有庄子快乐。其中的差距，就是庄子所说的逍遥境界。逍遥境界为中国人的心灵依归提供了心灵寄托，也是普通人的快乐密钥。
51、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
52、放手了，因为我累了，不再爱了，不再留恋，爱让一个人如凤凰傲然，也能让一个人如微尘低眉，总之，愿珍惜眼前人，下一次的相遇，也许就是这辈子之后了。
53、终日自逍遥,濠上乐亦全。
54、难以不想
55、逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
56、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
57、北城别。回眸三生琥珀色.西城诀。转身一世琉璃白。
58、今日种种，似水无痕；明夕何夕，君已陌路。
59、如何才能够逍遥呢？庄子不光描绘了愿景，还给出了修炼法门。主要的修行方法有坐忘、心斋和忘我。
60、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
61、其实就算庄子本人，在当时人看来也不过一个普通人。同时代的孟子痛骂墨子、杨朱，对庄子竟然只字未提。庄子很穷，经常要向人借贷才能维持正常的生活。如果能贫穷富贵来评判，庄子当然不能算成功人士。但他的境界并不需要财富支撑才能达到，其快乐也不是王公贵族所能想象。
62、庄子的逍遥游中写大鹏起飞的高度和广度的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
63、愿我们现在所做的一切，能够为以后的不期而遇，埋下那一点点伏笔
64、漫漫的人生道路，跟自己再也没有任何的关系，我只想让自己活成孤家寡人，一般不再爱了，这样很逍遥的生活才是人生当中最享受的时光！
65、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
66、尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？
67、雨敲打着窗
68、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空．即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
69、庄子逍遥的最高境界，默守一段淡然的时光。
70、曹溪久得法,游戏自逍遥。
71、一个简单的旋律，总是勾起一段不简单的回忆。
72、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
73、我还是会记得你的好，会用一生珍藏，就像我初见你时那样。
74、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
75、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
76、普通人当然羡慕这样的神仙日子。大多数人一生下来，便为各种事务缠绕，无数无机无量苦难。人们要经历学业危机、就业危机、中年危机、健康危机、养老危机，还有升学难、就业难、婚姻难、买房难、教育难、看病难，连最后找个合适的终点归宿都难。
77、有这么多的危机和苦难，一般人能撑下来就不错了。还能指望保留自由之思想，独立之人格吗？只得凭借外物：关系、金钱、身份、姿色......我们如井中之蛙一般，囿于小小的一方世界无法自拔。这也是人们为什么不快乐的原因。逍遥游对多数人来说是奢谈。
78、心敲打着我
79、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
80、不要去焦虑太远的明天，因为焦虑并不能解决任何问题，只会令现状变得更糟糕。
81、两位使者到的时候，庄子正在钓鱼。他听说事情的本末之后，头都没回。问使者说：“听说楚国有一只神龟，死了三千年了。楚王用很贵重的包装包裹，供奉在宗庙里。请问二位：这只神龟愿意死后被这样尊贵地供起来，还是愿意摇着尾巴在泥巴水里自由自在地爬？”
82、快乐、幸福、爱情，其实都是自己给的，也只能是自己给的。
83、《逍遥游》达到真正逍遥的句子是：
84、红尘嚣浮华一世转瞬空。
85、达到逍遥游的最高境界句子是无所待而游无穷。
86、爱情的世界始终没有自己期待的美好，从头开始，不再爱，不再相信任何的爱情，这就是对自己人生当中的希望！
87、两位大臣对视一眼，心说事情怕成不了。却也只能老老实实地回答：“宁愿摇着尾巴在泥巴水里自由自在地爬。”
88、释义：朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天。
89、种豆南山下，草盛豆苗稀。
90、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
91、即使人暮黄昏黯然回望，也庆幸曾经有泪是为他而流。
92、庄子“嗯”了一声：“你们回去吧，我也宁愿摇着尾巴在泥巴水里自由自在地爬。”
93、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了．并未入道，没有达到真正的“逍遥”．文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者．
94、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
95、逍遥游中庄子说明逍遥的最高境界是，让我等到那一天的到来。