1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）
2、C．（文中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书）
3、一、基础题（共15分，3×5）
4、A．其皆出于此乎B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读
5、六艺经传皆通习之圣人无常师
6、《师说》巩固及拓展性练习
7、他和他年龄差不多，学问知识相似，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。（3分）
8、排比的效果：排比往往给人以一气呵成之感，节奏感强，增强语言气势，加强表达效果，多用于说理或抒情。用排比说理，可以把论点阐述得更严密，更透彻；
9、电压的表示方法：∪
10、C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提
11、C．骐骥（qí）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān)
12、B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）
13、B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也
14、选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（C）
15、C．作《师说》以贻之D．其为惑也，终不解矣
16、A．今其智乃反不能及乃：却，竟然
17、下列句中加点的字解释不正确的一项是（D）
18、工厂用的是三相交流电，电压是380v，家庭用的是单相交电流电，电压是220v，煤矿用的安全电压是36伏，空调和电视机遥控器用的是3v。
19、下列对语段内容理解不正确的一项是（）
20、下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）
21、D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
22、A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之
23、③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也
24、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：(A)
25、下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（C）
26、B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。
27、六、选作题答案：1．（用来------的，------的凭借）（通“授”，教授）2、（------的原因）3、（表修饰）4．（表转折）5．（表并列）6．（意动用法，以之为师）7．（动词，学习）8．（从师）9．（意动用法，以-----为耻）（动词，学习）10．其皆出于此乎？（大概，表推测的语气词）11．（名词，圣人）（形容词，圣明）（名词，愚人）（形容词，愚笨）12．（有的）（通“否”）13．（因此，所以）（无论）14．（意动用法，感到羞耻）15．（竟）16．（这些人）17．（赞许）18．（相当于“于“）（知道，懂得）（助词，表停顿）19．（一定）（比）20．（赠送
28、B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。
29、下列句中加点的词解释不正确的一项是（）
30、D．小学而大遗／人非生而知之者
31、C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉
32、C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余
33、D．（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思）
34、C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
35、C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。
36、高二语文周周练（一）参考答案
37、师者，所以传道受业解惑也。（3分）
38、下列加点词语含义相同的一组是：(B)
39、①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也
40、电压的单位是伏特，表示为V
41、下列说法不正确的一项是（）
42、三、翻译下列句子（共20分）
43、A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）
44、动宾短语就是动词做谓语，宾语回答什么问题，如打敌人，偏正短语就是一个词为主，另一个词修饰限制主词。
45、A．数罟（ɡǔ)）洿池（kuā）阿谀奉承（yú）师襄（xiāng)
46、下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（A）
47、A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也
48、选出下列说法不当的一项（B）
49、不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。（“句读之不知，惑之不解”，注意这两句的句式特点：宾语前置）（3分）
50、C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。
51、B．（B句和例句中的“师”都是名词的意动用法，以……为师；A是名词活用作动词，学习；C是形容词的意动用法，以……为耻；D是形容词活用作名词，圣人）
52、下列句中不含通假字的一项是( C )
53、A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
54、C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。
55、B．（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些）8、C．（师道：从师的风尚；则：转折连词，却／顺接连词，就；所以：……的原因／用来……的，……的凭借；惑：形容词，糊涂／名词，疑难问题）9、B．（B和例句都是宾语前置句，A是介词结构后置句，C是定语后置句，D是被动句，介词结构后置句）
56、老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。（者，助词，用在主语之后表判断）（3分）
57、二、课内阅读。（共15分，3×5）
58、不拘于时，学于余（2分）
59、C．其可怪也欤D．授之书而习其句读
60、A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。
61、A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。
62、B．跬步（guǐ）经传（zhuàn）以贻（wèi)之苌（cháng)弘
63、因此无论贵贱，无论年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。（3分）
64、下列加点字读音正确的一项是（C）
65、C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及
66、D．（出人：超出一般的人）
67、例句：其闻道也固先乎吾
68、D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑
69、在电路中，任意两点之间的电位差称为这两点的电压，电压用符号"U"表示。常用单位：电压的高低，一般是用单位。高电压可以用千伏（kV）表示，低电压可以用毫伏（mV）表示。基本单位用伏特表示，简称伏，用符号"V"表示
70、B．或师焉，或不焉不：通“否”
71、因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究。（3分）
72、C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。
73、下列各句与例句句式特点相同的一项是（）
74、下列各句与例句句式特点相同的一项是（B）
75、精兵简政是一个并列短语，由于没有看到你其他的三个词语，所以无法判断其他三个短语的结构类型。
76、电压，也被称作电势差或电位差，是衡量单位电荷在静电场中由于电势不同所产生的能量差的物理量。电压在某点至另一点的大小等于单位正电荷因受电场力作用从某点移动到另一点所做的功，电压的方向规定为从高电位指向低电位的方向。电压的国际单位制为伏特（V，简称伏），常用的单位还有毫伏（mV）、微伏（μV）、千伏（kV）等。此概念与水位高低所造成的水压相似。需要指出，“电压”一词一般只用于电路当中，“电势差”和“电位差”则普遍应用于一切电现象当中。
77、答:精兵简政是联合结构的短语，也就是联合短语。它和另外三项不同，那另外三项是主谓短语，动宾短语。偏正短语。联合短语就是短语前后词性相同结构一样。主谓短语就是主语表示什么谁等问题，谓语回答主语怎么样，如劳动光荣。
78、D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
79、电压的计量单位按电压的高低可有以下几种：伏（v），毫伏（mⅤ），仟伏（kv）。1kv＝1000v。1v＝1000mⅤ
80、下列加点字的用法不同于其他三项的是（C）
81、B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
82、下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（B）
83、C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）
84、一、选择题（共36分，每题3分）
85、A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
86、A．师道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿
87、D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人
88、A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？
89、D．（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段）
90、下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）
91、排比是一种常见的修辞手法，通常是三个或三个以上结构相同或相似、内容相关的短语或句子排列在一起，用来加强句子语气。
92、贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣
93、①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也
94、C．（B项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；A，介词，跟／介词，对于；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性／代词，他；D，转折连词，却／顺接连词，就）
95、C．是故圣益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水也
96、C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也
97、D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）
98、D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”
99、D．驽马（nú）郯子（tán）针砭（biǎn）无长(zhǎng)无少
100、A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？
101、④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余
102、A．其皆出于此乎？B．吾未见其明也
103、A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也
104、B19、D20、D21、C22、A23、C。24、D
105、A．（无：无论）
106、不受世俗的限制，向我学习。（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。）（2分）
107、我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前出生）还是比我小（在我之后出生）呢？（3分）
108、B．师道之不传也久矣／古之学者必有师
109、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）
110、A师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也
111、例句：句读之不知，惑之不解
112、弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之
113、A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同