坚守真理坚守理想谁的语录
1、五、干革命哪有不苦的,可这苦是我自找的,我情愿的,乐在其中。
2、其他经典的语录还有“深入研究，不断思考，勇于实践”，“独立思考，坚持信仰”，“追求真理，实事求是”等，这些语录深刻地反映出苑子豪苑子文的思想和信念。
3、吕子乔放飞理想的经典语录还有很多，在爱情公寓里面随处可见，这些语录给我们带来很多的快乐，也从中学到了许多真理。
4、第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”
5、第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”
6、第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”
7、第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”
8、经典语录有：1.年轻就像朝阳，容不得片刻怠慢。2.如果你连自己的定位都模糊了，那么所有人都会得很别扭，每个人发展到一个新的阶段，都必须做出果断决定，虽然一开始会有些别扭，但你必须去面对。3.每个人发展到一个新的阶段，都必须做出果断抉择，虽然一开始会有些别扭，但是你必须去面对。
9、第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”
10、苏格拉底因追求智慧不追求物质而闻名，盼望神的拯救，自心底叹息说：“啊!但愿有人或神兴起，将神显给我们看。”他还说：“一个人需要的东西越少，就越靠近神。”“人生的目的就是要追求神。”
11、苏格拉底深信有神的审判，一生以正义敢言闻名。他说：“一定有普世公理。”他临终时，嘱其学生说：“我将受审判了，我在有生之时还有两只鸡的钱未曾还清，请为我归还。”
12、苏格拉底这样看待肉体的死亡：“我们之中认为死是一件坏事的人乃是错误的……死要么是一场无梦的熟睡——那显然很好——要么就是灵魂移居到另一个世界去。如果真是这样的话，那就让我一死再死吧。…‘死亡的时刻已经到了，我们各走各的路吧——我***，而你们去活。哪一个更好，只有神知道了。”还说他自己死亡时，灵魂要到一个像是看不见的、圣洁的、永生的地方，他要在那里与神共度永生。当有人问他死后希望安葬在什么地方的时候，他用不朽的话语作答：“假如你能捉到我，你就埋葬我。”说明他相信死后的灵魂将不存在于他的身体内。他把死亡视为灵魂的自由和解放，把死作为欢乐的庆典。
13、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”
14、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”
15、柏拉图说:人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的。
16、柏拉图说:如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔一辈子。
17、经典语录如下:1.让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后(象竞赛胜利者领取奖品那样)得到报酬的时候。
18、跋涉的路途中，总有一些路，需要自己攀登，自己走。无须抱怨，无须悲叹，生命，就是迈进，就是攀登，有苦，也要忍住。
19、临终前苏格拉底问他的朋友和学生说：“人若死了，一了百了呢?抑或尚有事情呢?”朋友和学生想了好久，答复他说：“人死如琴破散，琴若破散，便归无用。”他们以为人若死了，万事俱休，一了百了。他摇头说：“不对，不对，琴可破散，成为无用，但是弹琴的人还在啊!”他的意思是说，身体可以朽坏，但是身体里面的主人——灵魂，就是“弹琴的人”还存在，弹琴的人不会随琴朽坏的。琴能发声，在于弹琴的人，身体能以活动，在于灵魂，灵魂离开身体，人就死了。
20、二、金钱事小，人格事大。
21、他说，他的罪是冤枉的，但他的死是投票结果（280对220）。投票是他信奉的民主手段，虽然是错的结果，但他要民主尊重。
22、在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。[古希腊]柏拉图《理想国》
23、年前，苏格拉底被冤判死刑，他的朋友为他制定越狱计划，他拒绝了；后来法庭允许免他一死，前提是放弃他的信仰，他拒绝了。
24、在苏格拉底那个时代能对圣父、圣子、圣灵有这样超凡的认知无疑是神的启示。公元前1世纪古罗马政治家、演说家、哲学家、执政官西塞罗对他这样评价：“这一位无比的哲学家，坚决主张人类的灵魂乃是一种永远不灭的神圣的本质；死亡不是生命的终点，乃是转到灵界的道路，但只有义人可获进入天堂。”苏格拉底说：“我一生的作为，乃是在求神的喜悦，我深信神必悦纳我此生的努力。”“神给人创造了两只眼睛，两个耳朵，一个嘴巴，是让人要多看，多听，而少说话。”“自然多么奇妙，生命多么奥妙，人以自己的有限去认识宇宙的无限，却以为自己什么都知道，实在可怜。如果有真知的话，那就是认识到自己的无知。”他认为“认识自己比认识万物更重要”。他是人类谦卑的榜样，曾说：“我越思想越是发觉，我对这个世界一无所知。”
25、(公元前469-399年古希腊哲学家)等
26、苏格拉底
27、柏拉图理想国的经典语录是，1.人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。[古希腊]柏拉图《理想国》
28、古希腊军人、哲学家、历史学家、苏格拉底的弟子色诺芬(公元前430—354年)一生追随苏格拉底的思想，相信宇宙间必有神，也相信人有灵魂。他如此描述苏格拉底：“他是那么的虔诚和热心，甚至不肯与天意相背丝毫；是那么的公平正直，绝不作伤天害理的事；是那么的自律祥和，不以利己为宗旨，只以造福人群为己任；是那么的敏锐和有智慧，在分别善恶时绝无错误。”他非常厌恶荷马和赫西俄德笔下的奥林匹克山上的众神(假神)，他曾说：“世人都认为神只和他们一样是被诞生出来的，穿着与他们一样的衣服，并且有着同样的声音和形貌。其实，假如牛和马有手，并且能像人一样用手作画和创作艺术品的话，马就会画出马形的神像，牛就会画出牛形的神像，并且各自按照自己的模样来塑造神的身体了。”某些无神论学者曾把这段名言当作批评有神论的一个论据，说神是按照人的形像创造的。但这样的引用却是弯曲了色诺芬的本意，因为色诺芬不但相信有神，而且还相信这位神在形象和思想上都与人不同。
29、我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。
30、苏格拉底宁可死也要坚守信仰。
坚守真理坚守理想谁的语录
31、四、民众觉醒了，中国才有希望。
32、苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他诞生在耶稣降生之前。他虽不是神学家，但他拒绝信奉当时的国教。他坚信：①有一位至高神的存在；②统治万有的天命；③神要差遣一位使者，教导人类认识不灭的真理；要差遣一位导师，拨开云雾，开通心窍，使人能辨别善恶，认识其道德的责任(400多年后，神的儿子耶稣真的降临人间)；④灵魂不灭；⑤善有善报，恶有恶报。
33、一、铁肩担道义，妙手著文章。
34、第九句：“天下有钱人终成眷属”
35、七、人类社会最理想的状态，是全社会所有的人，都会通过自律来不断地实现道德的自我完善。
36、人生苦亦甜，甜亦苦，行者自知生命的长河里，总有一些事，需要自己处理自己办。
37、八、道德是变化的，真理是永恒的。我们如果拿旧的道德来衡量新时代的行为，这个叫什么？这个叫逆历史潮流而上的卫道者。所以守旧，就是失德。道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在嘴里头空喊的。
38、三、文化，是政治的先导。
39、台湾辅仁大学哲学教授李震相信人有灵魂，他说：“问题太简单了，是否一死就一了百了?如果我们肯定这种观点，那还要做好人干什么?要道德干什么?讲道德，讲良心，一辈子吃亏上当，而有钱有势的耀武扬威，欺压别人，居然死后统统都一样!什么也挡不住追求个人信仰、个人幸福，不只追求暂时幸福，也要追问有没有永恒。人是物质的，也是精神的，一个社会忽略精神品质的提升，必将变得庸俗、贫乏和苦闷！
40、第一句：“人都是逼出来的”
41、其中最突出的一句话是“不要以规则来驾驭理想，而要以理想来指导规则”，揭示了苑子豪苑子文强调的理想至上的思想。
42、当心灵的眼睛凝视着被真理和真实照耀着的对象时，心灵就理解了真理，认识了真实，心灵就明确地拥有了智慧；但是心灵的眼睛如果凝视着昏暗的世界、凝视着多变的堕落的世界，心灵只能形成一些见解，心灵的视野混乱，见解就会飘忽不定，而且意味着智慧的缺失。
43、是一套收录苑子豪苑子文思想和言论的集合，其中涉及到政治、社会、文化、经济等多个领域。
44、六、天下的路是留给天下的人走的,有志者事竟成。
45、第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”
46、柏拉图说:第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你。。
47、现在看来，苏格拉底很迂腐。但是许多先驱在那个新思想初期，以身殉信仰，以唤醒更多的人。中国的邹容也是这样的人。
48、柏拉图说:既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了!