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诗词之美论文2000字29句

时间:2023-04-04 17:35:45

诗词之美论文2000字

1、幸福是“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的不舍;

2、多读古诗文能陶冶我们的情操,能丰富我们的知识,我爱读古诗文。寒假期间,我看了央视的《中国诗词大会》,对节目中那些脍炙人口的诗词深深感到震撼。从开学到现在,我又读了不少经典诗文,比如《早发白帝城》、《赠汪伦》等,这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙,更教会了我很多做人的道理。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首诗,反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。读了这首诗,我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们,不怕劳累、不怕炎热,流着满头大汗辛勤锄草、耕地,汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭,都饱含着农民的劳苦,每一粒米都来之不易啊!我想,大家诵读完这首诗,必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭,自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草,这是多么感人的举动啊!现在,我们大家的生活都富裕了,很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统,他们不知道节约、不懂得节约。我想大声呼吁:让我们大家都来爱惜每一粒米,不要浪费粮食,那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊!让我们大家都行动起来,从节约一粒米开始,从自己的身边小事做起,用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。

3、快乐是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”的爱恋;

4、幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的`收获;

5、幸福是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的追求;

6、幸福是“君当做磐石,妾当做芦苇”的承诺;

7、“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,

8、幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;

9、快乐是“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的凝望;

10、“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

11、我国第一部论诗的名著——钟嵘的《诗品》。

12、“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。

13、“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

14、这个标题明显是带有论述性质,应该是一篇议论文,至于是不是论文,有待考证。

15、“读经典古诗文,做美少年君子”。

16、“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。

17、诗歌作文是指作文的体裁是诗歌。  第一:诗歌的题目  诗歌的题目一般是整首诗歌的灵魂,需要仔细提炼.也可以是诗歌内在的主线,类似小说的主体思想.当然,诗歌的题目也可以是一个简单的代号而已,那是对于诗歌内容相对比较丰富的而言,在这里,并不提倡把诗歌的题目代号化.  第二:诗歌的长度  总体说来,诗歌的长度没有严格的限制,可以长,长到几时行乃至几百行;可以短,短到只有几行,甚至几个字.但是,诗歌本身有一定的语言张力在里面,要根据语言的张力而定,不可肆意缩短和延长.要根据诗歌的语言的张力来定,不能过火,也不可不足,这两者都不是好的选择.  第三:诗歌的立意  诗歌本身可以无立意,可以有立意,但是要根据语言和技巧来定是否需要立意.严格的来说,诗歌的立意同小说的立意不同,但,也可以参考小说的立意来给诗歌立意.诗歌的立意不象小说那样要求严格,诗歌的立意仅仅是一条线索而已,如果要具体的说诗歌的立意是没有办法讲清楚的,因为诗歌只可意会,不可言传,更不可能谈到写成什么理论性教材.具体的说,诗歌的立意是一个瞬间的事情,脑子中形成诗歌的句子的时候,立意已经产生,可能产生的仅仅是几个字或者几个词,但是,立意跟随的就是这几个字或者词产生.  要是非得将立意说明白的话,可以参考小说的立意去定;但是,还要根据诗歌的题目来定,诗歌的题目本身就是诗歌要围绕的中心,所以,一个诗歌的题目可以简单的认为是诗歌的立意所在.  第四:诗歌的语言  诗歌的语言运用相当复杂,在这里仅仅讲几个重点.诗歌的语言要求精炼而且要有张力,就是所谓的短小精悍.掌握语言的火候.所谓语言的火候就是要掌握好诗歌的本身对于语言的要求,不能过火,不能可意把主旨拔高,不可肆意的宣泄,但是,也不可不足,不可将主旨压缩,不可萎靡的沮丧.要有内在的音乐感.音乐感,就是写出来的一首诗歌要可以朗朗上口,可以把诗歌用唱的形式唱出来,要语言优美,精炼,不能拖沓,严格的要求不能拖泥带水.一首好诗是可以直接谱曲,可以直接让歌手唱出来的.要有内在的张力.张力就是诗歌的弹性,象小说的语言的弹性一样,不可太长,也不可太短,至于诗歌的长短,要根据诗歌的立意而定,不能拖沓.  如果讲诗歌比喻成河流的话,这条河流无论怎么流,始终在河岸里面流动,始终不会象两岸泛滥.散文则不然,你可以将两岸完全淹没,也可以只在河岸里流淌,这个就是诗歌和散文的相对的区别.所以,诗歌就是一条河流,一条从不泛滥的河流.  第五:诗歌的技巧  诗歌的技巧是最复杂的事情了,但是,总体上来说,诗歌和其他文体的写作基本都要经过三个阶段,这三个阶段就是:  1,意识流阶段,也就是纯意识的流动性创作,脑子中想到什么就写什么,一种没有章程的写法.  2,运用各种技巧,提纲契领阶段,也就是根据自己的写作的意图、构思和立意去选择自己适合的写法去创作,一般搞写作的人可以从当中看出其写作的意图,和明确的主线,以及准确的立意,是一种循规蹈矩的类似在道路上面看着路标前行的创作阶段.  3,无我的阶段,也就是已经熟练掌握了各种的技巧,可以不用提纲已经可以进行创作,类似技巧跟着你在走的阶段,类似在天空自由飞翔的阶段性创作,已经把各种的技巧融会贯通,不需要再去找什么技巧,技巧自然不自然的就流露出来的阶段.  但是,无论哪个阶段都离不开技巧这两个字.但是,诗歌的技巧比起其他的文体的创作的技巧要相对复杂一点,不过,与其他文体的技巧也有相通之处.  诗歌的技巧之一:丰富的想像力  想像力在诗歌创作中占有极其重要的地位,一句话说:“你没有丰富的想像力可以成为好的小说家,哲理学家,或者政治学家,但是绝不可能成为好的诗人”.这句话很正确,但是,还有一句话说:“诗歌来自胡说”,当然,诗歌不是在胡说,但是,这也恰恰说明了诗歌的创作的形象性,与诗歌的创作的想像力的体现.  丰富的想像力是诗歌创作者所必须的不能摒弃的技巧之一,是有重要作用的.  大气,讲的是要有时代气息,让读者感触到时代的脉搏.时代在发展,社会在变迁,大凡经久不衰的诗歌都有其大气所在.李杜齐名,为什么老杜被称为诗圣,而老李却只被称为诗仙呢?因为从杜圃的诗中可以看出一代大唐的风貌.有划时代意义.李白放荡不羁,尽管诗风飘逸,但随意性大,也就屈居诗仙了.  灵气,指的是表象与内涵的幻化关系.任何灵魂都要有个躯壳做表象,没有躯壳,光有灵魂,是不完美的,那会使人看不到,摸不着.所以,灵魂要通过表象来体现;表象要通过灵魂来塑造.哪吒还要有荷花来化身呢,否则灵魂无所依.在诗歌中,灵魂体现了一种思想,一种意识.但如何幻化就要全凭个人的悟性了.例如郭小川的《选队长》:“年轻的团支书竞聘生产队长/手中的规划图就是立下的军令状/掌声/掌声把小村托了起来/托起来/放在他宽阔的肩上.”后数第三句幻化得就相当好.这里的掌声代表大家的信任.

18、描写诗词的排比句(2)

19、描写诗词的排比句(3)

20、“采菊东篱下”是一种清静的潇洒,

21、诗歌的长盛不衰,是我国古代文学的独特之处。中国诗歌在历朝历代都居于文人创作的中心地位,其原因是多方面的,其中一个重要的原因就是儒学的影响。

22、快乐是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的奉献;

23、幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;

24、“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。

25、从儒家对诗歌的认识这个角度,分析了儒学对中国诗歌兴盛的积极影响,从一个方面探究了中国诗歌创作长期兴旺的原因。

26、“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。”是这一种随性洒脱之美;“小庭花落无人扫,疏香满地东风老。”是一种自然之美;“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?”这是一种思念之美;“文章事业销声日,犹有气节亘古今。”这是一种气节之美。

27、“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。

28、“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

29、是自然的美,是美的自然。自成一派,这就是一种美。