言乐 孟子
1、庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
2、孟子问：“一个人欣赏音乐的快乐，和别人一起欣赏音乐的快乐，哪一种更快乐？”齐宣王说：“不如和别人一起欣赏音乐的快乐。”孟子问：“和少数人一起欣赏音乐的快乐，与和很多人一起欣赏音乐的快乐，哪一种更快乐？”齐宣王说：“不如和很多人一起欣赏音乐的快乐。”
3、⑩疾首蹙頞（cùè）：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。
4、曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
5、⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuè）”欣赏音乐名词后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。
6、王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
7、“假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
8、《孟子》
9、曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
10、齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
11、接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
12、开篇是孟子与庄暴的对话，将齐王好乐与治国理政关联起来。接着是孟子和齐王的对话。起初话不投机，齐王变了脸色，直接说喜欢的是世俗音乐，这就把自己和孟子的立场对立起来。
13、接着孟子借题发挥，由音乐的范畴引入与民同乐。
14、③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。
15、齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
16、孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
17、曰：“可得闻与？”
18、几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
19、《言乐》出自于先秦孟子及弟子的文言文《庄暴见孟子》原文:“庄暴见孟子，曰:暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。曰:好乐何如？臣请为王言乐。”
20、⑧钟鼓之声，管籥（yuè）之音：这里泛指音乐。管，籥，两种管乐器，前者跟笛子相似，后者似是排箫的前身。
21、首先引入了一个齐王感兴趣的话题：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。
22、孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
23、孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
24、④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
25、曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
26、⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色子。
27、曰：“不若与人。”
28、②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。
29、（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
30、“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
言乐 孟子
31、”接着话题一转由“谈乐而言乐”，紧接着直切正题，通过正反对照说理，最后自然得出结论“今王与百姓同乐则王矣。”
32、【原文】
33、庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
34、孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
35、曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
36、他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
37、孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
38、【赏析】
39、“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
40、曰：“不若与众。”
41、⑨举：皆、都。
42、“庄暴见孟子”是《孟子》中的经典段落，节选自《孟子。梁惠王下》，内容以庄暴和孟子的对话为形式，阐述孟子想要告诉君主仁君应“与民同乐”、实行“仁政”的基本儒家思想。
43、孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
44、【翻译】
45、而孟子不动声色，说到“今之乐犹古之乐”，缓和了紧张的气氛，引起了齐王的兴趣。
46、齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
47、⑥直：不过、仅仅。
48、【注释】
49、①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。
50、他在说理时没有枯燥地说教，而是描绘了“独乐乐”的君王欣赏音乐和打猎时百姓“举疾首蹩_”的场景，接着描述了“众乐乐”的君王欣赏音乐和打猎_百姓“欣欣然有喜色”的画面，两者形成了鲜明的对比，自然呈现了与民同乐的思想，产生了不容辩驳的逻辑力量。