1、若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？其害深矣。——刘清之《戒子通录》
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
3、一年之计在于春，一日之计在于晨。——《增广贤文》
4、欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。——欧阳修《与十二侄》
5、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。——陈继儒《安得长者言》
6、退一步自然优雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。——《韩愈家训》
7、桂林风景异，秋似洛阳春《始安秋日》
8、当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。——王昶《诫子侄文》
9、、座右铭：给予激励、警戒的格言
10、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
11、居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》
12、人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。——朱喜《与长子受之》
13、善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！——高攀龙《高氏家训》
14、或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。——贾昌朝《诫子孙》
15、座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。
16、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》
17、寒城一以眺，平楚正苍然《宣城郡内登望》
18、草低金城雾，木下玉门风《别诗》
19、吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！——王阳明《王守仁家训》
20、一念不慎，坏败身家有余。——《家诫要言》
21、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。——周希陶《增广贤文》
22、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
23、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》
24、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》
25、治家以和平两字为主。——钱泳《履园丛话·治家》
26、孤寡极可念者，须勉力周恤。——《家诫要言》
27、《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。
28、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。——朱伯庐《朱子家训》
29、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》
30、座右铭是人们激励、警诫、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。
31、大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。——范仲淹《与诸子及弟侄》
32、心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》
33、治家舍节俭，别无可经营。——《家诫要言》
34、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诸葛亮集》
35、尊师而重道，爱众而亲仁。——《赠广贤文》
36、古代家风家训名言名句：
37、忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。——张履祥《张园先生全集》
38、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——《治家格言》
39、自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。——张履祥《训子语》
40、泛指可作为格言以自励的文辞。陈毅《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。”面对人生的困境，很多年轻人把悟道名言：“自出生来无敌手，得道功成不强求！”作为自己的座右铭来激励自己。
41、得意盎然，失意泰然。——《增广贤文》
42、杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。——马援《诫兄子严、敦书》
43、详细解释:
44、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——刘清之《戒子通录》
45、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——《家诫要言》
46、少壮不努力，老大徒伤悲。
47、座右铭：东汉崔瑗所作文言文
48、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹《朱子文集》
49、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》
50、有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。——《颜氏家训·勉学》
51、即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。——魏禧《寄儿子世侃书》
52、复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——马援《诫兄子严、敦书》
53、重资财，薄父母，不成人子。——《治文贤文》
54、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——《增广贤文》
55、吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。——高攀龙《高氏家训》
56、亭皋木叶下，陇首秋云飞《捣衣诗》
57、若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》
58、博学而笃志，切问而近思。
59、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
60、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训》
61、事危现忠臣，世乱识忠良。
62、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——《增广贤文》
63、树树皆秋*，山山唯落晖《野望》
64、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》
65、如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！——司马光《家范》
66、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。——姬旦《诫伯禽书》
67、世之善为人子者，常善为人父；不能孝其亲者，常欲虐其子。——袁采《世范》
68、欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。——王昶《家诫》
69、承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。——柳玭《诫子弟书》
70、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家训》
71、年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。——郑玄《戒子益恩书》
72、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。——《家诫要言》
73、推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。——朱熹《朱子文集》
74、责己之心责人，爱己之心爱人。——《赠广贤文》
75、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
76、写在座位右边，作为警戒、提醒用的有教益的话。南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”南朝梁慧皎《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百余，常随禀学，时或有惰者，遁乃著座右铭以勗之。”白居易《<右铭>序》：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”
77、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
78、言必行，行必果。
79、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《赠广贤文》
80、此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——杨时《勉学歌》
81、百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》
82、以下就是：百川东到海，何时复西归？
83、义者，心之养也，利者，体之养也。士皆知有耻，则国家永无耻矣。
84、儿好何须父业，儿若不肖空积。——《续小儿语》
85、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》
86、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
87、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增广贤文》
88、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王阳明家训》
89、颓惰自甘，家道难成。——《治家格言》
90、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。——《治家格言》
91、百善孝为先。——《赠广贤文》
92、历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。