晏几道的诗词全集
1、作词特点
2、晏几道他老爸信道教的，宋朝人那时候都这样，写诗啊炼丹长寿什么的。
3、《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。
4、临江仙（斗草阶前初见）临江仙（梦后楼台高锁）
5、《临江仙》
6、关山梦魂长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。
7、蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。恼乱层波横一寸，斜阳只与黄昏近。
8、采桑子（西楼月下当时见）
9、鹧鸪天（彩袖勤捧玉钟）鹧鸪天（小令尊前见玉箫）
10、可以说晏几道的词艳而不俗，浅处皆深，将艳词小令，从语言的精度和情感的深度与两个层面上发展到极致。
11、早年即以《鹧鸪天》词见称于仁宗，词云：“碧藕花开水殿凉，万年枝上转红阳。昂平歌管随天仗，祥瑞封章满御林。金掌露，玉炉香，岁华方黄圣恩长。皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞”（“庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空，仁宗于宫中宴乐，宣叔原作此。”
12、取得是道家“几近于道”的意思。”几“念第一声。
13、彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
14、归梦碧纱窗，说与人人道。真个别离难，不似相逢好。
15、他曾与友人沈廉叔、陈君龙家的莲、鸿、苹、云四歌女之间的悲欢离合。他甚至在词中直接写出这些歌女的名字。这就使得他的词具有一个特点：他的词具有明确的思恋对象，感情真挚。
16、《临江仙·梦后楼台高锁》、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》等是脍炙人口的名篇。前人对《小山词》的评价甚高。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说：「淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。
17、木兰花（秋千院落重帘暮）阮郎归（天边金掌露成霜）
18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
19、《小山词》是具有鲜明个性的抒情诗。工于言情，但很少尽情直抒，多出之以婉曲之笔，较之晏殊的词沉郁顿挫。在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟。
20、晏几道的留春令只有一首。
21、晏几道生平资料缺失已久，其生卒年排行史传也没有记载。近人撰写的晏几道年谱及其他研究晏几道的文章，对他的生卒年和排行均是根据有关材料推算而定。如夏承焘先生编著的《唐宋词人年谱·二晏年谱》在“天圣八年庚午（1030）晏殊四十岁”条中云：“叔原约生于此时。”同书又在“崇宁五年丙戌（1106）”条中云：“叔原约卒于此时。”此后，今人关于晏几道的生卒年岁均沿用夏说，或定为“1030？—1106？”，或写成“约公元1030—1106年”。关于其排行，今人则多沿用黄庭坚《小山词序》中的说法，或云“暮子”，或云“幼子”，也有明言“第七子”的。涂木水《关于晏几道的生卒年和排行》（《文学遗产》1997年第1期）一文，解决了晏几道研究中长期遗留下来的这一问题，取得了可喜的成绩。作者到二晏的故里查阅了《东南晏氏重修宗谱》，该谱对晏几道的生卒年及年龄均有明确的记载：晏几道生于宋仁宗宝元元年，即公元1038年，卒于宋徽宗大观四年，即公元1110年，享年73岁。晏几道是晏殊的第八个儿子。不过，晏几道的三哥从小过继给叔父晏颖为子，这样晏几道也就是晏殊的第七个儿子了。《东南晏氏重修宗谱》为清高宗乾隆三十二年由晏殊第二十九世孙晏成玉主修，晏氏后裔历代相传而保存下来，故所载内容应该是真实而可信的。
22、消息未归来，寒食梨花谢。无处说相思，背面秋千下。
23、周介存谓晏氏父子仍步伍温韦，小晏精力尤胜。但薛砺若则认为他主要步伍冯延巳。他比其父词更觉风流妩媚，更轻柔自然，有的象南唐后主和秦少游，这与他父亲不同。
24、晏殊和晏几道是父子关系，晏殊是晏几道的父亲，晏几道是晏殊第七个儿子。晏几道可以说是含着金钥匙出生的公子哥，自小就是锦衣玉食的待遇。直到晏几道的父亲晏殊过世后，晏家的政敌方才出来打压。
25、《生查子》
26、蝶恋花（醉别西楼醒不记）蝶恋花（梦入江南烟水路）
27、词风逼近乃父，但成就更高。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
28、主要词作
29、黄庭坚则说：“精壮顿挫，能动摇人心，上者《高唐》、《洛神》之流，下者不减《桃叶》、《团扇》”实际上晏几道词的重要内容是写男女悲欢离合的恋情。这与其苦恋生世有关。
30、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
晏几道的诗词全集
31、这与五代宋初词人作品中的泛爱、泛恋不同。晏几道的词始终是构建在对过去的温馨回忆和现在的苦闷，这样两个感情世界上的。
32、留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
33、黄庭坚的《小山词序》也许给我们一个最好的解释：余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。人爱叔原者，皆愠而问其旨：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。”乃共以为然。
34、晏几道词
35、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里销魂无说处，觉来惆怅销魂误。
36、意欲梦佳期，梦里关山路不知。却待短书来破恨，应迟，还是凉生玉枕时。
37、晏几道，北宋著名词人。字叔原，号小山，抚州临川文港沙河人，北宋著名词人。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性格孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。晏几道的名字来源于《老子》的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，他希望这个小儿子能以上善若水的品性而成大器。
38、淡水三年欢意，危弦几夜离情，晓霜红叶舞归程。客情今古道，秋梦短长亭。
39、他把对爱情的生死不渝的追求，作为人生的精神寄托。他写词是“叙其所怀，期以自娱。”他的词的第二个特点是梦境的描写。他因为与恋人不能见面，便常在词中虚构梦境以重温往时爱情的甜蜜。他的作品中有52首59句写到梦。第三语淡情深是其风格。即用平淡的语言，常见的景物来表达不寻常的深情，如《少年游》。
40、金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜。
41、据《墨庄漫录》云“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。叔原戏作诗云：‘生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颓瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免播同乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。倘受桑间饷，何堪井上螬。绰然徙自许，噱尔未应饕。世久称原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此诗虽是戏作，而愤世疾俗之情，高洁固究之趣，斐然可见。他存诗只数首，为“春风自是人间客，张主（亦作主张。）此依《江西诗征》。）繁华得几时？”（《与郑介夫》）“穷通不属儿曹意，自有真人爱子虚。”（《题司马长卿画像》）都是寓意颇深之作。
42、晏几道的名取自于《道德经》的第八章，原文为：
43、晏几道（1030-1106，一说1038—1110，一说1038-1112）字叔原，号小山。晏殊第七子。抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。著名词人。词风哀感缠绵、清壮顿挫。
44、全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，故而使得这首词成为作者脍炙人口的名作。
45、新月又如眉，长笛谁教月下吹。楼倚暮云初见雁，南飞，谩道行人雁后归。
46、晏几道生平简介
47、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》是宋代词人晏几道的作品。此词写词人与一个女子久别重逢的情景，以相逢抒别恨。上片利用彩色字面，描摹当年欢聚情况，似实而却虚，当前一现，倏归乌有；下片抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，似梦却真，利用声韵的配合，宛如一首乐曲，使听者也仿佛进入梦境。
48、《蝶恋花》
49、《南乡子》
50、《鹧鸪天》
51、坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
52、忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
53、参见黄升《花庵词选》叔原《鹧鸪天》注）。词虽是应命之作，内容无甚可取，但作者的艺术才华于此可见。
54、《清平乐》
55、卷絮风头寒欲尽，坠粉飘红，日日香成阵。新酒又添残酒困，今春不减前春恨。
56、晏几道一生清狂磊落，纵弛不羁，曾为许田镇监、开封府推官等小吏。他与苏轼、黄庭坚先后同时，文章翰墨，自立规模。
57、鹧鸪天词牌以晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》为正体。
58、几夜月波凉，梦魂随月到兰房。残睡觉来人又远难忘，便是无情也断肠。
59、《留春令·画屏天畔》是北宋词人晏几道创作的一首词。上阕写寻梦和醒后写信抒情，梦醒后和画屏山水与梦中山水交融幻化的描写，表现醒后不知身在何处的神思恍惚迷离之状极真切。下阕写久久凭高念远的离愁别恨，亦哀婉感人。此作由远梦触动离怀，在信中与远方征人娓娓诉说，说的内容没有停留在想念之类，而是写她常去“别浦高楼”远眺江南，并告诉对方江涛声中有她登高坠下的相思泪。情感真挚，在平实的语言中饱含浓浓的情意。
60、从四痴也就能看到他们孤芳自洁的个性。忠纯真挚的痴情，他仍未失却童心，他难与一般俗人合流，他一生的心血性情都表现在他的词里。
晏几道的诗词全集
61、不是鹧鸪，是鹧鸪天，晏几道。
62、脾气秉性
63、今观其“小山词“260多首，虽是走其父花间婉约传统，固守小令的阵地，但也创造出新的艺术世界，有与父不同的地方。
64、画鸭懒熏香，绣茵犹展旧鸳鸯。不似同衾愁易晓，空床，细剔银灯怨漏长。
65、生平简述
66、晏殊是抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”；亦工诗善文，其文章又能“为天下所宗”。
67、故黄山谷说他的乐府“多寓以诗人句法。”
68、据《砚北杂志》云：“元佑中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。’”（按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰林学士。）其高傲竟至此等程度。他好藏书，能诗，尤以词著称。
69、记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
70、他的词风农挚深婉，工于言情，与乃父齐名，世称“二晏”。但当时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元南（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。”（《白雨斋词话》）他的《小山词》存词二百多首，多为小令，其艺术造就也表现在这些小令方面。
71、梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
72、欲尽此情书尺素，浮雁沈鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
73、小山身出高门，不慕势利，黄庭坚称他是“人杰”，也说他痴亦绝人：“仕官连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，此又一痴也。人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”于此，足见小山之为人。小山孤高自负，傲视权贵，即使是苏轼这种人，也不在眼下。
74、一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。
75、第四他的词最善于融化诗句。如他的《浣溪沙》“户外绿杨春系马，床头红烛夜呼卢”用唐韩竑诗句，仅换了一个字“床头”“床前”。但天衣无缝。《鹧鸪天》“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”。用老杜“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。戴叔伦“还作江南客，翻疑梦里逢”。
76、晏几道《鹧鸪天》 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。【注释】①鹧鸪天：词牌名，双调55字。②玉钟：珍贵的酒杯。③拚却：甘愿，不顾惜。④剩把：尽把。⑤银釭：银灯。【译文】 彩袖玉手捧玉钟殷勤多情，当年我甘愿痛饮拼一枰满面通约。楼顶的明月一直舞蹈家到坠下杨柳梢，尽兴歌唱累得桃花扇风。自从离别经后，总思念重重，多少回梦魂与你形同影同。今宵更手把银灯细照，还恐怕是相见在梦境之中。【赏析】 这首词写情人久别重逢。在小晏的词中，以写离别之悲苦者见多，而写重逢这喜悦者较少。但都能体现出他工于言情、清丽凄婉的总体风格。上片写当年一见钟情，心心相印，歌女尽情歌舞，通宵达旦，甚至唱到没有举扇之力，其多情、兴奋，可以想见。下片写不期重逢，似信非信，乃举灯相照，仔细端详，疑在梦中，十分生动地刻划出了双方惊喜交集的心理状态。这首词写了与久别佳人重逢时犹疑是梦的惊喜和追忆别后佳人苦苦相思之情。“舞低”二句，晁补之称其词“风度闲雅，自是一家。”“此人必不生一三家村中者。”今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。“尤为精彩，依稀可见一俏丽女子撅着樱桃小嘴，瞪着怨而不怒的一双大眼睛，用纤细的手指指着情人离去的主向一跺小脚，喃喃地吐着怨恨。全词主情婉丽，文心曲妙，空灵雅致，足见小山本色。语丽情深，风格婉约，手法精妙。情感细腻，诗情画意。
77、绿酒尊前清泪，阳关叠里离声，少陵诗思旧才名。云鸿相约处，烟雾九重城。
78、“几道”便取自于此，所谓“几”读音为“ji”，可意为接近，“几道”的意思便是希冀晏几道能成为《道德经》中的这般人物。
79、眼中前事分明，可怜如梦难凭。都把旧时薄幸，只消今日无情。
80、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
81、蕙心堪怨，也逐春风转。丹杏墙东当日见，幽会绿窗题遍。
82、守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。
83、晏几道，宋朝人，字叔原，号小山，北宋婉约派词人，是晏殊的儿子。
84、黄庭坚在《小山词序》中说：叔原，固人英也。其痴亦自绝人……仕宦连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也。可见他的思想和性格。
85、花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝万一西风劲，争向朱颜不耐秋。
86、晏几道词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。